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今牛、羊诸角,但杀之者,听之皆有声,不必专羚角也,自死角则无声矣。至于产前产后,苟患前症,尤宜多用,则胃气开而脾气健产之忧,产后无退母之怯。

倘必人非我是,坚执不移,则我见不又何能受益于弘深乎。仲景名曰“血痹”,是指血分而言。

予所以删或疑寒热之变端虽多,终不外于寒热之二病,安在不可立寒热之二剂耶。夫火不蒸水,则为寒水,非湿也。

 有形不能速生,必得无形之气以生之。升之药制以盐,则能下降;下降之药制以酒,则能上升。

不知忌而妄用之,则肺气更满,而嗽且益甚,所谓肺热还伤肺者,此类是也。 盖缓症多是虚症,虚则胃气必弱,而甘草性过于甘,多用难以分消,未免有饱胀之虞,不若少少用之,则甘温自能退大热耳。

《内经》言太阳之上,寒气治之,寒者太阳膀胱之本气也。设人身之气偏胜偏衰则生疾病,又借药物一气之偏,以调吾身之盛衰,而使归于和平,则无病矣!盖假物之阴阳以变化人身之阴阳也,故神农以问曰∶神农尝药,以天地五运六气配人身五脏六腑,审别性味,以治百病,可谓且详矣!乃近出西洋医法,全凭剖视,谓中国古人未见脏腑,托空配药不足为凭,然欤?

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